בכוח הספרה אפס ואחד של עשר

בכוח המספר אפס המייצגת את השגחת ה' בעולם, (לפי פירוש כל יקר) זכה יעקב להכיר במהות הנמצאים בעולם של מטה שהוא עגול כמו אפס. והוא בבחינת "סולם מוצב ארצה". אז הוא זכה לצאת מתוך האפס ואחז גם בספרה אחד.

ובכוח המספר אחד המייצג הנהגה, זכה יעקב אבינו: לעלות למדרגה גבוהה מזו ולהכיר במהלך והנהגת גלגלי הרקיע העליון ותנועתם. והוא בבחינת "וראשו מגיע השמימה".

אז זכה יעקב אבינו להבין חוכמת מספר עשר לאחר שהשיג בשלב העשירי שבסולם המספרים. (לפי פירוש שפתי חכמים) ומלאכי אלוקים מלווים אותו עד לכסא הכבוד היכן שחקוקה דיוקנו של יעקב.

זכו שלושה אבות ומשה להשגחת ה'

וכן היתה שמירת ה' על שלושת האבות הקדושים ומשה רבנו שהקב"ה התחבר אליהם. כגון אברהם אבינו אחד משלושת אבות קדושים, הקב"ה אמר לו (לך לך יב א) "לך ילך מארצך" למרות שתיפרד ממשפחתך ומארצך אני אהיה אתך.

וכן אצל משה רבנו, הקב"ה התחבר אליו בלכתו למצרים להנהיג את עם ישראל, שכתוב (שמות ג יב) "כי אהיה עמך".

מתי עשר נופל לתשע?

שאל יעקב אבינו את המלאך גבריאל:

'בהיות שחטא אדם הראשון גרם לירידת העולמות, כן הוא בעולם המספרים. היכן הירידה של מספר עשר בסולם המספרים?'

השיב לו המלאך גבריאל:

'אם האדם חלילה עוזב אמונתו בקב"ה בגלל גאווה שלו שהיא של מספר אחד. אז הוא נשאר בתוך מעגל האפס'.

ויוצא שמספר עשר חוזר אחורה לדרגה של מספר תשע בסולם המספרים. ויש לו גם אפס שהוא מעגל מחזורי של מחשבה או עניין שלילי שחוזר על עצמו.

מתי מספר עשר חוזר למקומו?

שאל יעקב אבינו את המלאך גבריאל: 'ואיך מספר תשע יעלה שוב לדרגה גבוהה של עשר?'

השיב לו המלאך גבריאל:

אז מספר תשע דוחף אותו להוולד מחדש בכוח קו תחתון שיוצא מהמעגל, שאומר לו לפרוץ קדימה מהמעגל שסוגר אותו, מהמחשבה של הטעות שהוא עושה, כי אז הוא שב בתשובה ומחבר אליו חזרה את הקב"ה.