אות צ

אות צ תחילת צדיק וצדקה

נכנסה אות צ ואמרה לקב"ה: ראויה אני להכתב תחילה בתורה, שאות צ תחילת צדיק, שהצדיקים השומרים את בריתם הם חתומים באות ברית קודש, ולכן על ידם מתקיים העולם, שנאמר (משלי י כה) "צדיק יסודו עולם" (מצודת דוד) הצדיק דומה ליסוד עולם שאינו זז ממקומו, כן אין העולם ראוי ליפול בזכות ל"ו צדיקים שבכל דור ודור.

וכן הצדיקים שומרים אות ברית קודש שהוא בבחינת אות י'.

העולם מתקיים בזכות הצדיק

וכן הקב"ה נקרא צדיק, שכתוב (תהלים יא ז) "כי צדיק ה' צדקות אהב ישר יחזו פנימו" וכאשר ירבו הצדיקים בעשיית צדקות, יחברו עולם האצילות הקדוש יחד עם עולמות התחתונים, ואז יורידו אור ישר מלמעלה להשפיע מטובו יתברך, ויתגלה להם מאור פניו של הקב"ה להשיג בו.

ואם כן ראויה אות צ להכתב בתחילת התורה, לרמוז לו שבזכות הצדיקים המקיימים את התורה ונוהגים צדקה, שתחילת שניהם אות צ, העולם שנברא על ידי התורה מתקיים בזכותם.

אין אות ק בסוף צדי

השיב הקב"ה לאות צ : אכן תחילתך צדיק וצדקה, שבזכות הצדקות ומעשים טובים מאיר הקב"ה אורו בעולם, עד שאין כוח לקליפה שתחילתה אות ק להאחז בה כדי לינק לצורך חיותה, כי אפילו מעט מהאור מבריח הרבה מן החושך, ולכן קרא לה 'צדי' ללא אות ק האחרונה, לרמוז לה שאין בה אחיזת הקליפות כלל, וכן לאלו העוסקים בתורה לשם שמים.

אלא שאין אות צ צריכה להתגלות בתחילת התורה, להיות עיקר לבריאת העולם, אלא נעלמת, כי אז יהיו בני האדם מתלוננים שנבראו בלתי מתוקנים לפי שנברא אדם הראשון תחילה דו פרצופים, ואז יגידו שאינם יכולים לתקן עצמם בתורה ויחטאו, ובכך תתגבר הקליפה שתחילתה אות ק שבסוף מילה צדיק.